«Вам предписано сражение, хотя это ненавистно для вас.

Быть может, вам ненавистно то, что является благом для вас.

Аллах знает, а вы не знаете». (сура «Аль-Баккара», аят 216)

  • rmbp2013 копияЗАПОВЕДИ ДЛЯ ЛЮДЕЙ ДЖИХАДА

     Шейх Хамид бин ‘АбдуЛлах аль-Хумейди

            Хвала Аллаху, которому известно сокрытое, и который знает, что скрывают сердца, и я свидетельствую, что нет божества кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища и который говорит в описании сердец лицемеров: «В сердцах их болезнь. Пусть же Аллах увеличит их болезнь! Для них — мучительное наказание за то, что они лгут»

    И я свидетельствую, что Мухаммад раб Аллаха и Его посланник, приказал ему Господь сражение с неверными и лицемерами сказав: «О пророк! Борись с неверными и лицемерами и будь жесток к ним. Их убежище — геенна, и скверно это возвращение!» , да благословит Аллах его, его семейство и его сподвижников, которые последовали по этому прямому пути.

    А затем:

    Нифакъ (лицемерие) в языковом значении – это вид хитрости и обмана с целью выставления на показ благих дел и сокрытия того, что им противоречит.

    В шариатском же значении нифакъ делится на большой и малый.

    Большой нифакъ – это выявление человеком веры в Аллаха, в ангелов, в писания, в посланников, и в судный день с сокрытием неверия во всё это или часть этого. И ниспослано в Къуране порицание такого человека и обвинение его в неверии, и будет такой человек на самом дне ада.

    Сказал ибн Теймийа рахьимахуЛлах: «тот, в ком есть большое лицемерие будет на самом дне ада, как АбдуЛлах бин Убей и подобные ему, потому что они выявили неверие в посланника, или отказ от части того, с чем он пришёл или не были убеждены в необходимости следования за ним и хотели поражения для его религии и тому подобное из того, что делает человека врагом Аллаха и Его посланника»

            А что касается маленького нифакъа, то это лицемерие в действиях, когда человек показывает на публику благо, скрывая то, что противоречит этому.

    Сказал Хасан аль-Басри рахьимахуЛлах: «нифакъ разделяется на скрытый, явный, словом и делом… и фундаментом, на котором строится нифакъ является ложь.»

    Говорили абу Хурейра и абу-д-Дарда радъыйаЛлаху ‘анхум: «прибегаем к Аллаху от покорности нифакъа», на вопрос «что это?» они отвечали «покорная внешность, с непокорным сердцем»

    Передаётся от Хьузейфы: «мунафикъ – это тот, кто описывается иманом, но не действует в соответствии с ним»

    Сказал Биляль ибн Са’ид рахьимахуЛлах: «мунафикъ говорит то, что не знает и делает то, что не признаёт»

    Считал Мухьаммад бин Ка’аб аль-Курази, что хадис «лицемера отличают три признака» подтверждается в следующих аятах: «Когда приходят к тебе лицемеры, они говорят: «Свидетельствуем, что ты — посланник Аллаха». Аллах знает, что ты — Его посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры — лжецы» ,

    «Среди них есть такие, которые обещали Аллаху: «Если Он одарит нас из Своих щедрот, то мы непременно станем раздавать милостыню и будем одними из праведников». Когда же Он одарил их из Своих щедрот, они стали скупиться и отвернулись с отвращением. Он наказал их, вселив в их сердца лицемерие до того дня, когда они встретятся с Ним, за то, что они нарушили данное Аллаху обещание, и за то, что они лгали» ,

    «Мы предложили небесам, земле и горам взять на себя ответственность, но они отказались нести ее и испугались этого, а человек взялся нести ее. Воистину, он является несправедливым и невежественным. Это произошло для того, чтобы Аллах наказал лицемеров и лицемерок, многобожников и многобожниц и принял покаяния верующих мужчин и верующих женщин. Аллах — Прощающий, Милосердный»

    Сказали люди ибн ‘Умару «Когда мы заходим к нашим правителям, говорим им противоположное тому, о чем говорим выходя от них» он ответил«для нас это было лицемерием»

    У мунафикъа пять основных признаков:

    Первый: когда рассказывает — врёт

    Второй: когда обещает — нарушает обещание

    Третий: когда спорит — преступает

    Четвёртый: когда заключает договор — поступает вероломно

    Пятый: когда ему доверяют — он предаёт

     

    Знай, о муджахид!

    Нифакъа опасались даже сподвижники, ридъуануЛлахи ‘алейхим, и те, кто были после них. И обязательно для тебя остерегаться и опасаться его.

    Передаёт Муслим от Хьанзъаля: однажды, встретил меня абу Бакр и спросил: «Как твои дела» я ответил: «Хьанзъала стал лицемером». Абу Бакр удивившись, спросил: «субхьанаЛлах, что ты говоришь?» я ответил: «Когда мы рядом с посланником Аллаха, съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям, то, как будто видим Рай и Ад воочию. Когда же мы расходимся, то заботимся о жёнах, детях и имуществе в итоге забывая многое». На это Абу Бакр ответил: «Клянусь Аллахом, я чувствую то же самое». И мы отправились к посланнику Аллаха съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям, и я сказал ему: «о посланник Аллаха, Хьанзъаля стал лицемером». Спросил посланник Аллаха, съалляЛлаху ‘алехи уа саллям: «А что случилось», я сказал: «о посланник Аллаха, когда мы рядом с тобой, то, как будто видим Рай и Ад воочию. Когда же мы расходимся, то заботимся о жёнах, детях и имуществе в итоге забывая многое». Сказал посланник Аллаха, съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям: «Клянусь Аллахом, если бы вы постоянно были в том состоянии, в котором находитесь будучи рядом со мной, то ангелы везде здоровались бы с вами и пожимали бы вам руки. Но иногда одно, иногда другое».

    Передаётся, что однажды сподвижники сказали посланнику Аллаха, съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям: «мы пропали» он спросил: «что случилось?» и они ответили: «нифакъ, нифакъ»…. (часть хадиса)

    Передаёт аль-Фарьяби в «съифатуль мунафикъ» был спрошен абу Раджа аль ‘Утъаради: «боялись ли нифакъа сподвижники, которых ты застал?» на что он ответил: «да, очень сильно! Очень сильно!»

    ‘Умар, радъыйаЛлаху ‘анху спрашивал Хьузейфу: «не упоминал ли меня посланник Аллаха, съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям, в числе лицемеров?».

    Сказал ‘АбдуЛлах бин ‘УбейдуЛлах бин аби Мулейка: «я застал тридцать сподвижников пророка, съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям, и все они боялись для себя нифакъа».

    Сказал ибн Хьаджар: «известно от них, что они все боялись нифакъа в делах и не передаётся от них ничего противоречащего этому».

    Передаёт аль-Фарьяби от Му’али ибн Зейда в «съифатуль мунафикъ»:«я слышал, как аль-Хьасан клялся Аллахом, помимо которого нет другого божества, что верующий опасается нифакъа и лишь мунафикъ считает себя обезопашенным от него, и говорил: «кто не боится нифакъа – тот мунафикъ»».

    Был спрошен имам Ахьмад, рахьимахуЛлах: «что ты скажешь о том, кто не боится для себя нифакъа?» он ответил: «а разве кто-то обезопашен от нифакъа?»

    Аль-Хьасан называл мунафикъом того, кто выявлял в делах признаки лицемерия, и тоже самое передаётся от Хьузейфы.

    Сказал Суфьян ас-Саури: «мы разногласим с мурджиитами в трёх вещах» и среди них упомянул: «мы говорим о ком-то, что он мунафикъ, они отвечают, что он не мунафикъ».

    ‘Умар радъыйаЛлаху ‘анху сказал стоя на минбаре: «я боюсь для вас учёных мунафикъов» у него спросили: «как может быть учёный мунафикъом?» он ответил: «говоря мудро, но поступая отвратительно».

    В двух съахьихьах от абу Хурейры, радъыйаЛлаху ‘анху, приводятся слова пророка, съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям: «Верующий подобен колосу: ветер не перестает теребить его, и испытания не перестают постигать верующего. А лицемер подобен стеблю, который не колеблется, пока не созреет для уборки».

     

    Признаки мунафикъов из Корана и сунны:

    Распространение нечестия на земле:

    Как сказал Всевышний: Когда им говорят: «Не распространяйте нечестия на земле!». — они отвечают: «Только мы и устанавливаем порядок. Воистину, именно они распространяют нечестие, но они не осознают этого».

    Сказал ибн ‘Аббас, радъыйаЛлаху ‘анхума в толковании: «они говорят, что хотят порядка между верующими и людьми писания. Но распространяют нечестие, и по своему невежеству даже не понимают этого»

    И сказал ибн Джарир: «мунафикъи распространяют нечестие на земле своим ослушанием Господа, совершением запрещенных поступков, оставлением обязанностей, сомнением в религии Аллаха, в которой не принимается ни от кого деяние, кроме как с убеждённостью и уверенностью в её истинности. Они обманывают верующих, призывая их к себе, они живут в сомнениях и помогают тем, кто враждует с аулиа Аллаха, когда им предоставляется возможность. Это есть нечестие мунафикъов на земле, но они полагают, что устанавливают порядок своими действиями.

     

    Из описания признаков мунафикъов слова Всевышнего: «Когда она вспыхивает, они отправляются в путь, когда же опускается мрак, они останавливаются».

    Сказал Шанкъитъи, рахьимахуЛлах, в своём тафсире: «показал Аллах этим аятом пример мунафикъов, когда Къуран соответствует их страстям и желаниям, они действуют в соответствии с ним, как тогда, когда они наследуют от мусульман, или получают часть трофеев и т.д. Когда же Къуран расходится с их страстями, как в случае, когда требуется жертвовать имущество и души на джихад на пути Аллаха, они отворачиваются, как указал на это Всевышний: «Когда их зовут к Аллаху и Его Посланнику, чтобы он рассудил их, часть из них отворачивается»»

     

    Из признаков мунафикъов сбивание с пути Аллаха:

    Как сказал Всевышний: «и сбили других с пути Аллаха» это произошло потому что, мусульмане считали их братьями, а они, на самом деле, являлись врагами.

    Опасен враг, которого ты считаешь другом.

    Они используют свои клятвы для того, чтобы сбивать ими с пути Аллаха, как сказал Всевышний: «Они клянутся Аллахом, что принадлежат к вам. Однако они не принадлежат к вам» и сказал: «Они клянутся Аллахом, чтобы угодить вам». Они используют свои клятвы, чтобы сбивать с истины, и они самые лживые из людей в своих клятвах. Сказал Всевышний:«Они клянутся Аллахом, что ничего не говорили, а ведь они произнесли слово неверия».

    И поэтому предостерегал Аллах от них своего пророка, съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям, словами: «Они являются врагами — остерегайся же их»

    Они удерживали от джихада, как сказал Всевышний: «Аллах знает тех из вас, которые отвращают людей от участия в войне, и тех, которые говорят своим братьям: «Идите к нам!»»

    и: «и они говорили: «Не отправляйтесь в поход в такую жару»»

    и: «Они сказали своим братьям, отсиживаясь дома: «Если бы они послушались нас, то не были бы убиты»»

    Также они удерживали от расходов на пути Аллаха, пришли их слова в суре мунафикъун: «Ничего не тратьте на тех, кто возле Посланника Аллаха, пока они не покинут его» и ответил на это Аллах: «Аллаху принадлежат сокровищницы небес и земли»

    И удержание людей веры проявляется в них и является дурным намерением и великой враждой. Они притворяются, что хотят пользы и дают искренние советы, но на самом деле они являются предателями. Они указывают врагам на слабые места мусульман, и они уже продали свою религию: «Когда они встречают верующих, то говорят: «Мы уверовали». Когда же они остаются наедине со своими дьяволами, они говорят: «Воистину, мы — с вами»»

    И они из худших людей, как пришло в двух съахьихъах от абу Хурейры, радъыйаЛлаху ‘анху, сказал посланник Аллаха, съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям: «худшим из людей является двуличный, который к одним приходит с одним лицом, а к другим — с другим».

    Сказал Къуртъуби, рахьимахуЛлах: «поистине, двуличный худший из людей и его состояние – состояние мунафикъа сеющего нечестие среди людей посредством лести и лжи»

    И что может быть хуже, чем то, чем описал их пророк, съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям, в хадисе ибн ‘Умара, радъыйаЛлаху ‘анху: «Лицемера можно сравнить с овцой, бегающей между двумя отарами — то к этой примкнёт, то к другой отаре».

    Это указывает на то, что они растерянны и колеблются.

    Описал их посланник Аллаха, съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям, тем, что они на самом деле являются призывающими к огню, как это пришло в двух съахьихьах от Хьузейфы, который спросил у посланника Аллаха, съалляЛлаху ‘алехи уа саллям: «будет ли зло после этого добра?» он, съалляЛлаху ‘алехи уа саллям, ответил: «Да, будут призывающие у ворот ада. Того, кто ответит им они бросят в ад». Сказал Хьузейфа: «О посланник Аллаха, опиши их нам». Ответил ему посланник Аллаха, съалляЛлаху ‘алехи уа саллям: «Они будут людьми из нашей среды, и будут говорить на нашем языке»(часть хьадиса) и пришло в риуайате Муслима: «И встанут среди них мужчины, сердца которых — сердца шайтанов в телах людей».

     

    Из их признаков уклонение от джихада:

    Кто умер и ни разу не участвовал в битве и даже не задумывался о выступлении в боевой поход, тот умер в ответвлении лицемерия(передал Муслим)

    Они делают джихад преступлением и предостерегают от него своих последователей.

     

    Из их признаков жадность:

    «Тому, чтобы их пожертвования были приняты, мешает только то, что они не веруют в Аллаха и Его Посланника, лениво совершают намаз и нехотя делают пожертвования»

    И это положение того, кто нехотя совершает пожертвования, что же говорить о том, кто их вообще не совершает?

     

    Из их признаков трусость:

    Сказал всевышний: «Они клянутся Аллахом, что принадлежат к вам. Однако они не принадлежат к вам. Напротив, они — боязливые люди. Если бы они нашли убежище, пещеру или укрытие, то они поспешно направились бы туда»

    Пришло у абу Дауда, с приемлемым иснадом, от абу Хурейры, радъыйаЛлаху ‘анху, что посланник Аллаха, съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям сказал: «Худшее, что может быть в мужчине, это жадность и трусость».

     

    Из их признаков просьба разрешения, на оставление джихада:

    «Те, которые веруют в Аллаха и в Последний день, не спрашивают у тебя дозволения на то, чтобы сражаться своим имуществом и своими душами. Ведь Аллах знает богобоязненных. У тебя просят дозволения остаться дома только те, которые не веруют в Аллаха и в Последний день, сердца которых испытывают сомнение. И по причине своего сомнения они пребывают в замешательстве».

    Аллах говорит о том, что верующие не просили у посланника разрешения на оставление джихада, его просили только те, кто не является верующими, что же тогда с теми, кто оставил джихад без разрешения? Что же тогда с теми, кто следит за муджахидами, чтобы сдавать их тъагъутам?!

     

    Из их признаков распространение слухов о людях имана и джихада:

    «Если лицемеры и те, чьи сердца поражены недугом, и те, кто распространяет слухи в Медине, не перестанут, то Мы непременно поможем тебе одолеть их, и тогда они будут соседствовать с тобой здесь совсем недолго, будучи проклятыми. Где бы их ни обнаружили, их будут хватать и безжалостно убивать»,

    «Вот некоторые из них сказали: «О жители Ясриба (Медины), вы не сможете выстоять! Вернитесь!»»

    Сказала группа из них: «вы не сможете устоять перед таким количеством врагов, так вернитесь в Медину» и «вы не устоите на религии Мухьаммада, так вернитесь к ширку»

    Сказал ибн Теймийа, рахьимахуЛлах: «это подобно тому, что сказала часть мунафикъов, когда подошёл враг: «не смогут устоять исламские государства, нужно войти в состав татарского» сказали некоторые: «не оставят Шам в покое, лучше уехать нам в Хьиджаз, Йемен или Мисър» и сказали другие «полезнее нам будет сдаться, как сдались им Иракцы, и войти под их правление» и эти слова соответствуют словам прежних мунафикъов и тех, в чьих сердцах болезнь»

    Как же похож вчерашний день на сегодняшний!

     

    Из их признаков то, что они поспешают среди неверных:

    Сказал Всевышний: «Ты видишь, что те, чьи сердца поражены недугом, поспешают среди них и говорят: «Мы боимся, что нас постигнет беда»».

    и как сказал Всевышний: «Разве ты не видел тех, которые дружат с людьми, на которых разгневался Аллах? Они не относятся ни к вам, ни к ним».

     

    Из их признаков то, что они хотят фитны среди мусульман:

    Сказал Всевышний: «Если бы они выступили в поход вместе с вами, то не прибавили бы вам ничего, кроме беспорядка, торопливо ходили бы между вами и сеяли бы между вами смуту. Среди вас найдутся такие, которые станут прислушиваться к ним. Аллах знает беззаконников. Они и раньше домогались смуты и замышляли против тебя козни, пока не явилась истина и не проявилось веление Аллаха, хотя это и было им ненавистно»

    Они желают вам поражения, сеют между вами злобу и отвлекают вас от ваших врагов и среди вас есть те, кто верит им.

    И это реалии сегодняшнего дня. Они хотят поражения для муджахидов и отвлекают их от врагов, как это происходит сегодня через телевидение посредством распространения сомнений и брызгания ядом, для того чтобы противостоять людям джихада. Посмотри же, как медиа распространяют злокачественные идеи против муджахидов, а тех, кто прислушивается к ним, описывает Аллах: «Среди вас найдутся такие, которые станут прислушиваться к ним» имеются ввиду отвечающие на их призыв и обманутые ими.

    Так же и пресса распространяет сомнения и утверждает, что муджахиды враждуют друг с другом. Они хотят подобными методами разделить муджахидов и лишить поддержки. И к ним так же относятся призывающие к мирному сосуществованию, да уничтожит их Аллах и избавит от них муджахидов. Как же скверно то, что они делают.

    Не осмелились бы кафиры и муртадды на выявление своего куфра на землях мусульман, если бы не эти подстилки, которые гневаются из-за убийства кафиров и радуются убийствам аулиа Аллаха.

    Они вошли под опеку кафиров и муртаддов и отказались от опеки Аллаха, его посланника и его верующих рабов, сказал Всевышний, указывая на их братство с кафирами: «Разве ты не видишь, что лицемеры говорят своим неверующим братьям из числа людей Писания: «Если вас изгонят, то мы уйдем вместе с вами и никогда никому не подчинимся против вас. А если с вами сразятся, то мы обязательно поможем вам». Аллах свидетельствует о том, что они являются лжецами».

     

    О люди джихада…

    Не разделяйтесь и продолжайте, Аллах с вами и он поможет вам.

    А что касается мунафикъов, то нет в их сердцах единства, они проклинают друг друга и вместе лишь до тех пор, пока совпадают их личные цели, сказал Всевышний: «Ты полагаешь, что они едины, но сердца их разобщены» в отличие от людей имана, между которыми любовь и взаимопомощь.

     

    Из их признаков то, что они распространяют нечестие и порицаемое и удерживают от одобряемого:

    Сказал Всевышний: «Лицемеры и лицемерки подобны друг другу. Они велят совершать предосудительное, запрещают одобряемое и сжимают свои руки (скупятся делать пожертвования). Они предали забвению Аллаха, и Он предал их забвению. Воистину, лицемеры являются нечестивцами! Лицемерам, лицемеркам и неверующим Аллах обещал огонь Геенны, в котором они пребудут вечно. Довольно с них этого! Аллах проклял их, и им уготованы вечные мучения»

    Они приказывают куфр, разврат и неповиновение. И их призыв к «диалогу» ни что иное, как часть этого. Ты найдёшь справа от них людей куфра, а слева имамов куфра и они раскрывают для них свои сердца, но не раскрывают их для диалога ни с одним из муджахидов.

    А что касается запрета одобряемого, то они воюют против таухьида, с которым пришли посланники и воюют против пречистой сунны, и особенно против самого великого обряда, различающего между мунафикъами и верующими – обряда джихада. Они воюют против него и против тех, кто его совершает, и отвращают от него всеми средствами. Просим Аллаха, чтобы Он укрепил нас на Своей религии и не позорил нас перед Своими творениями ни в дунйа ни в ахъира.

    И лицемеры сегодня, хуже лицемеров во время посланника Аллаха съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям.

    Передаётся, что Хьузейфа, радъыйаЛлаху ‘анху сказал: «Поистине мунафикъи сегодня хуже, чем мунафикъи во время посланника Аллаха, съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям, в то время они скрывали свой нифакъ, сейчас же они выявляют его открыто».

    ‘АбдуЛлах бин Убей скрывал свой нифакъ, а они, не утруждают себя этим и заявляют всему миру о своём нифакъе.

    Передаётся, что Хьузейфа, радъыйаЛлаху ‘анху сказал: «нифакъ – это то, что было во время посланника Аллаха, съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям, а то, что сейчас – это уже куфр после имана».

    Если бы сегодня появился ‘АбдуЛлах бин Убей, он бы отрёкся от того нифакъа, который сейчас «не придёт время, после этого времени, кроме как последующее будет ещё хуже» передал это Анас, радъыйаЛлаху ‘анху, от посланника Аллаха съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям.

    Мунафикъи молились и выплачивали закят «Скажи: «Станете ли вы делать пожертвования по доброй воле или по принуждению — от вас все равно не будет принято, поскольку вы являетесь людьми нечестивыми». Тому, чтобы их пожертвования были приняты, мешает только то, что они не веруют в Аллаха и Его Посланника, лениво совершают намаз и нехотя делают пожертвования» и не хотели расходовать на тех, кто с посланником Аллаха «Ничего не тратьте на тех, кто возле Посланника Аллаха, пока они не покинут его» так же и сегодня оставляют муджахидов без поддержки.

    Сказал Всевышний: «и сжимают свои руки».

    Сказал Муджахид: «сжимают от расходов на пути Аллаха».

    Уже пригрозил им Аллах за их побуждение к порицаемому, и запрет одобряемого, и за их жадность мучительным наказанием в дунйа и ахъира. Что касается дунйа, то Аллах вселяет в их сердца тревогу, беспокойство и боль, а в ахъира они окажутся на самом дне ада.

    Они не считали джихад пророка джихадом «и узнал тех, которые лицемерят. И сказано было им: «Приходите, сражайтесь на пути Аллаха или хотя бы защитите самих себя»» поднимитесь для того чтоб защитить религию Аллаха и увеличить количество мусульман или хотя бы защитить себя, но «Они сказали: «Если бы мы знали сражение, мы последовали бы за вами»» как будто сражение Мухьаммада и тех, кто с ним не является джихадом.

    Как те, кто отсиживается сегодня, не называют джихадом изгнание мушриков с Аравийского полуострова и очищение его от грязи кафирской оккупации (интеллектуальной, физической, политической и даже военной) держащейся на муртаддах. Они называют муджахидов «хауариджи» и «террористы», а их джихад фитной… «Безусловно, они уже впали в фитну».

    «Если бы они (союзники) вторглись в него со всех сторон и потребовали бы от них искушения (отказаться от веры), то они пошли бы на это и не стали бы медлить с этим, разве что немного» и «Аллах знает тех из вас, которые отвращают людей от участия в войне, и тех, которые говорят своим братьям: «Идите к нам!»»

    Сказал ибн Теймийа рахьимахуЛлах: «сказали учёные, что были среди мунафикъов те, кто вернулись во время битвы у рва в Медину, и когда приходил к ним кто-нибудь, говорили ему: «горе тебе! Садись с нами и не уходи» и писали своим братьям, которые были с войском, чтобы те возвращались и не участвовали в сражении…».

     

    Из их признаков то, что они собрали между оставлением джихада и неверием в предопределение:

    Как пришли в Къуране их слова: «Если бы они были рядом с нами, то не умерли бы и не были бы убиты» и как сказал Аллах: ««Если бы они послушались нас, то не были бы убиты». Скажи: «Отвратите смерть от себя, если вы говорите правду»»

    И известно, что бегство не спасает от смерти, как сказал Всевышний:«Скажи: «Бегство не принесет вам пользы, если вы пытаетесь сбежать от смерти или гибели. В этом случае вы будете пользоваться благами лишь недолго», смысл этих аятов в том, что смерть предопределена и неизбежна.

    И сколько же из тех, кто участвовал в сражениях оставались невредимыми, и сколько же из тех, кто бежали от смерти натыкались на неё.

    Меч Аллаха – Хъалид бин аль-Уалид лежал при смерти, и всё его тело было в шрамах от ударов мечей и попаданий копий и стрел, и он сказал: «и вот я умираю на своей постели подобно тому, как умирает верблюд! Да не увидят сна глаза трусов».

    И мы не говорим о сторонниках светского образа жизни и подобных им из числа тех, чей куфр и нифакъ очевидны для людей. Мы говорили о тех, чьё положение является неясным для некоторых требующих знания и простолюдинов, и хотели предостеречь от них и Аллах, тот, Кто знает наши намерения.

    Так остерегайтесь же, люди джихада, мунафикъов. Сколько пало государств, сколько провалилось операций против куффар, сколько было убито аулиа Аллаха и сколько их планов было раскрыто по причине доверия этому врагу.

    О люди джихада, берегитесь лицемерия и лицемеров.

    Поистине, мунафикъи обладают красноречием «Когда ты смотришь на них, их тела восхищают тебя. Когда они говорят, ты слушаешь их слова» они привлекают к себе людей своей внешностью и красивой речью, на самом деле «Они являются врагами — остерегайся же их».

    Остерегайтесь, о муджахиды, что бы они, не испортили ваш джихад и не навредили ему.

    И хвала Аллаху, ваша акъида чиста от ширка и его видов, бид’а и следования страстям, мы считаем вас таковыми и не восхваляем ни кого перед Аллахом.

    Сказал посланник Аллаха, съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям: «Поистине, дела по намерениям и, поистине, каждому человеку достанется лишь то, что он намеревался обрести».

    Пришло в двух съахьихьах со слов Абу Мусы, радъыйаЛлаху ‘анху, что к пророку, съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям, пришёл какой-то человек и сказал:«Один человек сражается ради военной добычи, другой сражается ради славы, третий же сражается напоказ, так кто из них на пути Аллаха?» Пророк, съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям, сказал: «На пути Аллаха тот, кто сражаетя ради того, чтобы превыше всего было слово Аллаха».

    И пришло у Муслима от абу Хурейры, радъыйаЛлаху ‘анху: я слышал как посланник Аллаха, съалляЛлаху ‘алейхи уа саллям, сказал: «Поистине, первым в день суда будет осуждён мужчина павший шахидом, его приведут к Аллаху, и Он спросит о тех благах, что были у него: «И что же ты сделал, имея их?» он ответит: «я сражался ради тебя, пока не стал шахидом». Аллах скажет ему: «ты солгал, ты сражался, чтобы люди сказали о тебе «храбрец», так они и сказали» и затем он будет брошен лицом в огонь».

    Искренность…

    Сказал Всевышний: «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне».

    И просите Аллаха, чтобы защитил нас от лицемерия, очистил наши сердца и укрепил на прямом пути.

    уа съалляЛлаху уа саллям ‘аля набийина Мухьаммадин уа ‘аля алихи уа съахьбихи аджма’ин

    ИА ИсламДин

    Другие материалы автора admin:

    Leave a Reply


     
  • Лента новостей Вилаята

  • Популярное в Вилаяте

  • Хроники ВД (выпуск 5й) за апрель-май 2015 г.

    Хроники ВД (Выпуск 4й) за март - апрель 2015 г.

    Хроники ВД (Выпуск 3й) за март 2015 г.

    Хроники ВД (Выпуск 2й) за февраль 2015 г.

    Хроники ВД (Выпуск 1й)

    Харис Ан-Назари: Ахкам аль имара (1-12 части)

    Русский мир и чеченские дети.

    Шейх Харис Ан Наззари: Пояснение относительно заявления шейха абу Бакра аль Багдади

    Шейх Хани Сибаи: Пятничная проповедь «Послание муджахидам Кавказа».

    Шейх Абдуллах Аль-Мухайсини: Послание Али Абу Мухаммаду Ад-Дагестани.

    Амир Имарата Кавказ Али Абу Мухаммад об операции «Возмездие» в Джохаре

    "Разве мы хавариджи?!"

    Докку Абу Усман — Последнее обращение

    Сулейман аль-Ульван: "Когда Джихад фарз-айн?"

  • Тэги

    Геноцид Талибы пишут и исполняют нашиды автомат Калашникова Стих: Мать Советы муджахижам Вилаят Дагестан Абу Джандал Аль-Азади Зверства кафиров над телами Шахидов Цумадинский район События 19 ноября в Салманауле kavkazpress ShamNews калпресс Громите тиранов! Муджахиды Темир-Хан-Шуры Саид (рахимуллах) Джихад Абдул-Малика ар-Руси Sham News Гулям Мухаммад Дагестанский В мире Ринат Абу Мухаммад Обращение амира Хамзы «Сомнения о Джихаде» Абу Тальха Ад-Дагестани Дагестан Али Абдуразаков Битва при Ухуде и джихад сегодня Абдул-Малик ар-Руси Подготовка к Истишхаду саляф-форум Джихада на Кавказе Абдул-Малик ар-Руси: Обращение к пораженцам Обращение муджахидов Темир-Хан-Шуры Темир-Хан-Шура лицемеры Гулям Мухаммад Хутба о Таухиде Обращение к ученым Шейх Абдул-Халим Рахматуллаев Гаджияв Враги Ислама В Дидойский район продолжают стекаться полчища харбиев Выступить или остаться? Избранное
  • Ваше имя*

    Ваш e-mail*

    Текст сообщения*

    captcha