«Вам предписано сражение, хотя это ненавистно для вас.

Быть может, вам ненавистно то, что является благом для вас.

Аллах знает, а вы не знаете». (сура «Аль-Баккара», аят 216)


  • Шейх Харис Ан-НаззариУроки по таухиду и сражению

    Шейх-муджахид Харис бин Гази ан-Наззари, да сохранит его Аллах

    Урок пятый – виды вероотступничества и ахкамы муртадда (шариатские законоположения, связанные с вероотступником). Часть 1

    Ас-саламу алейкум ва рахмату-ллахи ва баракату

    О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный! О Аллах, пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их Ибрахиму и семейству Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный!

    В прошлом уроке мы говорили о случаях, когда мусульманин может быть убит.

    Первый случайкогда человек, состоявший в браке, совершит прелюбодеяние, второй случай — когда лишают жизни за жизнь.

    Сегодня мы поговорим о третьем случае — когда человек отступается от своей религии.

    Третий случай: Вероотступничество (ридда).

    На самом деле, если человек совершает вероотступничество, он не считается больше мусульманином, то есть, он вышел из Ислама и принял другую религию, но его называют – из-за того, что он раньше был в исламе – «мусульманин, вышедший из ислама», и он подлежит смертной казни за верооступничество.

    Что такое вероотступничество (ридда)?

    Ридда – это смена религии Ислам на куфр, или можно сказать так: Это куфр после Ислама.

    Сказал Ибн Таймия, رحمه الله: Муртадд это тот, кто после того, как был в исламе, сказал слова или совершил дело, делающее недействительным его ислама. То есть, совершил поступок, который Аллах назвал куфром, или Его посланник назвал куфром, и утвердилось иджма’ (единодушное мнение ученых) на том что это куфр.

    Итак, можем ли мы назвать муртаддом человека совершившего куфр сердцем? Нет, мы не можем вскрыть его грудь и посмотреть что у него в сердце, и поэтому мы не можем назвать его муртаддом, но перед Аллахом он лицемер (мунафикъ). Однако когда он выявил то, что у него в сердце словом или делом, совершив тем самым действие ридды, то он становится муртаддом, но если не выявил свой внутренний куфр, то никто не может знать, что у него в груди, кроме Всевышнего Аллаха.

    Может ли мусульманин стать муртаддом? Да, мы знаем, что это очень распространенное явление. Аллах говорит: О те, которые уверовали! Если вы покоритесь некоторым из тех, кому было даровано Писание, то они обратят вас в неверующих после того, как вы уверовали. (Семейство Имрана, 100). Если вы подчинитесь некоторым из людей Писания, они обратят вас в неверующих. То есть, когда человек подчиняется кафирам в их куфре, то они могут обратить его в неверующего после того, как он уверовал, да убережет нас от этого Аллах.

    Виды вероотступничества:

    Ридда делится на два вида: ридда муджаррада (ردة مجردة, простое вероотступничество) и ридда мугалляза (ردة مغلَّظة, отягченное вероотступничество). Это классификация Ибн Таймиййи, приведенная им в «Ас-сарим аль-маслюль»:

    Ридда муджаррада – это вероотступничество, за которым не последовало войны против Ислама и мусульман, словом или делом, порицанием религии или порицанием мусульман и т.д.

    Если человек совершил этот вид ридды, то от его требуют покаяться, если он покаялся и вернулся к Исламу, то его оставляют, если нет, то его убивают. Приводит хадис имам Ахмад в своем «Муснаде» с достоверным иснадом, от Ибн Аббаса: Один человек из ансаров отступил от Ислама и присоединился к мушрикам, и Аллах ниспослал аят: Как же Аллах наставит на прямой путь людей, которые стали неверующими после того, как уверовали и засвидетельствовали правдивость Посланника, и после того, как к ним явились ясные знамения? Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей. До слов: кроме тех, которые раскаялись после этого и исправили содеянное. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный. (Семейство Имрана, 86-89)

    И Пророк, ﷺ, послал с этими аятами к оставившему ислам человеку людей из его рода, и этот человек вернулся, покаявшись, и Пророк, ﷺ, принял его покаяние и не наказал его.

    А также приводится в «Аль-Муватта» имама Малика от Абду-р-Рахмана ибн Мухаммад ибн Абдуллаха ибн Абд-ль-Карий от его отца, что он сказал: Прибыл к Умару ибн аль-Хаттабу человек от Абу Мусы Аль-Ашари, и Умар спросил его о людях, и тот рассказал ему. Затем Умар спросил: «Есть ли у вас вести издалека?» Он ответил: «Человек, совершивший куфр после принятия Ислама». Он спросил: «И что вы делает с таким человеком?» Тот ответил: «Мы приводим его и отрубаем ему голову». Умар спросил: «Вы не арестовываете его на три дня и не кормите его одной лепешкой в день, призывая его к покаянию, ведь, возможно, он покается и вернется к Аллаху?». А затем Умар сказал: «О Аллах, поистине я не поступал подобным образом, и не приказывал делать этого, и я не доволен тем, чем меня оповестили». Это сообщение достоверное, ин шаа-ллах.

    Приводится от Абдуллы ибн Инаба, который сказал: «Ибн Мас’уд в Ираке захватил людей, которые отступили от Ислама, и он написал по их поводу Усману ибн Аффану. Усман ответил ему: Предложи им принять истинную религию и засвидетельствовать, что нет божества кроме Аллаха, и если они примут это, то оставь их, а если откажутся, то убей их. И часть из них приняла ислам, и он оставил их, а другая часть отказалась, и он убил их».

    Итак, ридда муджаррада – это когда человек совершает куфр, выходит из Ислама, но при этом не выступает с войной против Ислам, не порицает, не оскорбляет и не строит козни.

    Ридда мугалляза – это вероотступничество, за которым последовало доставление неприятностей, убийство, оскорбление Пророка, ﷺ , война с исламом и мусульманами. В этом виде ридды нет условия, чтобы от человека требовали покаяться (иститаба), и правитель имеет право не принять покаяние такого муртадда после того, как он окажется во власти мусульман, и с ним не обращаются как с тем, кто совершил простую ридду (ридда муджаррада). Почему? – потому что Пророк, ﷺ, поступил подобным образом с людьми, которые отошли от Ислама.

    Приводится от Анаса ибн Малика, да будет доволен и Аллах, который сказал:группа людей из племени Укаль пришла к посланнику Аллаха, ﷺ. Они приняли ислам и заболели из-за плохого климата в Медине. Пророк, ﷺ, чтобы они вылечились велел им пойти к пастбищу верблюдов предназначенных для милостыни, и пить их мочу и молоко. Когда они поступили так, вылечились(то есть, после того, как они сделали то, что велел им Посланник, ﷺ, Аллах вылечил их). Затем отступили от Ислама, и, убив пастуха, угнали верблюдов. Пророк, , отправил людей в погоню за ними, и когда их настигли, отрубили им ноги и руки, выкололи глаза и оставили умирать под палящим солнцем.

    Пророк, ﷺ, не просил их совершить покаяние, почему? – потому что это ридда мугалляза, то есть, ридда, сопровождающаяся грабёжом, разбоем, войной.

    Сказал Ибн Таймия по поводу муртадда: Разница между ридда муджаррада и ридда мугалляза в том, что человек, совершивший ридда муджаррада убивается, если он не покается, а человек, совершивший ридда мугалляза убивается и его не призывают покаяться. (Приводится в «Маджму’у-ль-фатава»).

    Итак, это были виды вероотступничества, ридда муджаррада и ридда мугалляза,простое верооступничество, и верооступничество, отягченное войной с исламом мусульманами.

    Перевод: Абу Тальха

    Оригинал: دروس في التوحيد والقتال

    Скачать в PDF

    alisnad.com

    Другие материалы автора admin:

    One Response so far.

    1. 'abd Allah:

      as-salamu ‘alaykum ua raxmatuLlahi ua barakatuh..///da pomozhet Allah vsem mudjahidam….Amin! Ya, Mujib!
      brat’ya, xochu napisat’, chto na fone sobitiy s Vilayata Nohchicho, bilo bi ne ploho provesti paru operaciy istishhada na territorii rusni…..chtobi sorvat’ i vivesti iz stroya ele podderzhivayushiysa balans naseleniya!!!

    Leave a Reply


     
  • Лента новостей Вилаята

  • Популярное в Вилаяте

  • Хроники ВД (выпуск 5й) за апрель-май 2015 г.

    Хроники ВД (Выпуск 4й) за март - апрель 2015 г.

    Хроники ВД (Выпуск 3й) за март 2015 г.

    Хроники ВД (Выпуск 2й) за февраль 2015 г.

    Хроники ВД (Выпуск 1й)

    Харис Ан-Назари: Ахкам аль имара (1-12 части)

    Русский мир и чеченские дети.

    Шейх Харис Ан Наззари: Пояснение относительно заявления шейха абу Бакра аль Багдади

    Шейх Хани Сибаи: Пятничная проповедь «Послание муджахидам Кавказа».

    Шейх Абдуллах Аль-Мухайсини: Послание Али Абу Мухаммаду Ад-Дагестани.

    Амир Имарата Кавказ Али Абу Мухаммад об операции «Возмездие» в Джохаре

    "Разве мы хавариджи?!"

    Докку Абу Усман — Последнее обращение

    Сулейман аль-Ульван: "Когда Джихад фарз-айн?"

  • Тэги

    саляф-форум Хутба о Таухиде Али Абдуразаков Обращение муджахидов Темир-Хан-Шуры Зверства кафиров над телами Шахидов Враги Ислама kavkazpress ShamNews Талибы пишут и исполняют нашиды Абдул-Малика ар-Руси Гулям Мухаммад Дагестанский Вилаят Дагестан Рахматуллаев Гаджияв Саид (рахимуллах) Темир-Хан-Шура Стих: Мать Абдул-Малик ар-Руси Обращение к ученым Подготовка к Истишхаду Громите тиранов! Геноцид Абу Тальха Ад-Дагестани Битва при Ухуде и джихад сегодня Обращение амира Хамзы Sham News Джихада на Кавказе Избранное Джихад Муджахиды Темир-Хан-Шуры Ринат Абу Мухаммад Советы муджахижам События 19 ноября в Салманауле Шейх Абдул-Халим Абдул-Малик ар-Руси: Обращение к пораженцам калпресс Кадий Кизляра Усама обращение к трусам Дагестан автомат Калашникова В мире «Сомнения о Джихаде» лицемеры В Дидойский район продолжают стекаться полчища харбиев Выступить или остаться? Цумадинский район Гулям Мухаммад
  • Ваше имя*

    Ваш e-mail*

    Текст сообщения*

    captcha